心空事事空 跳离五行中 闹静皆自然 起落必然同 念愿何由故 爱恨本由衷 因虚果难存 无灭亦无生

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今天忽然想起来一件很让我难忘的一件事情，记得还是在好多年前，应一位朋友的邀请，一起到一个乡间小庙里去，那里的路很难走，没有交通工具，我们就在那个小镇子上找了一辆很旧的三轮车准备去到那座庙里。
当是由于路不是很熟，就问了旁边一位卖肉的人，那座庙的具体位置。那位卖肉的知道我们到那座庙里去，就说 ：“ 你们大概不了解吧，那个庙里的和尚不是真正的出家人，他是吃肉的和尚，你们不了解就去，唉。。。。。。”
我们当时听他那么一说，也觉得有点不知道为什么了，因为这样的事情也是第一次听别人说，但是，已经快到地方了，还是去吧。
我们大概用了一个多小时，还是到了那一座庙，占地也不是很大，庙里的两边住着很多去看病的人。出来迎接的也就是主持一个人。在院子的中间坐着一位将近百岁的老人，这位老人的身体看着很好，精神状态也不错。
主持是一位身材魁梧，声音洪亮的过了半百的老人，他很热情的接待了我们，并且让旁边的一位妇女准备斋饭，我们也很乐意在庙里吃斋。
我到了厨房，果然，看见一块肉放在一个小钵子里，就很奇怪的问那位做饭的妇女：“你也不是出家人怎么可以在这里做饭呢？”
那位妇女回答说主持是自己的公公，他又指了一下旁边的一个不到十岁的孩子说这个孩子叫主持叫爷爷，也就是那位妇人的孩子。
我更加不明白，我听说那位主持是小的时候出家的，没有结过婚，怎么可能有孩子的呢，这简直是让我越来越糊涂了。
看着那位妇女忙碌的身影，我也不好在问什么。我知道朋友找主持有他的一些私人问题需要主持的开示，就找个借口到庙外去溜达一会，给他们留个空间，让他们好自由聊天。
由于那座庙离村子很近，我就到村子里去走走。碰见了好多的村民，他们都很淳朴的和我打招呼，也就问我到谁家作客的。
我说到庙里的，他们就很自然的谈到了那一位主持，我这才明白了，那座庙里就只有主持一位是出家人，没有徒弟，所以做饭自然是他的媳妇去做了。
而他买肉也是为了给他那位年迈的母亲和孩子吃的，因为老人的牙齿不好，吃的东西都不能很好的消化，所以得加强营养，孩子很小，也不适合光吃素，只有根据情况去做了。何况佛祖也不反对一些身体虚弱的沙弥吃荤，何况是一个老人和一个正在长身体的孩童。
而那主持也就他弟兄一个人，只有和年迈的母亲一起住。也许在他的眼里母亲就是众生中的一个，也是需要别人照顾的一个 ，所以对于他来说，这也许就是他行的愿中的一个愿吧。
而他的儿子是他在路上捡到的一个弃婴，从小把他养大，后又为他娶亲，让那个孤儿也有了自己的家和自己的儿子。而庙里住着的那些看病的人全是免费的。
我这才明白过来为什么一位没有结婚的主持会有孙子，会有家庭，会买肉到庙里去，我不由的在心里升起一份不由自主的敬仰，我感到自己真的被这样的一位出家人所感动，他做的也许不被一些人所了解，但是一旦了解了的人都会理解他的所做所为的，他有家，有母亲，有儿孙，可是他是一位真正的出家人，因为他没有看重自己的名声和利益，也同样用自己的行动去教化了别人，他是可以值得我们尊重的，也许他没有执着自己是否是一个出家人或在家人，却行着菩萨道，因为菩萨道也同样没有分出家和在家的可行或不可行。
这不由的让我想起一个佛理故事，就是说有两位出家人，在路上碰见一位妇人要过河，其中一位和尚就说我背你过去吧。和尚就把妇人背过河去，和妇人分手后，走了好远，另一个和尚不由的责问道：“你怎么可以近女色呢？”而那位和尚回答说：“我早就放下了，你为何还放不下呢？”
我想这为主持也一定都放下了，放不下的其实是我们的心，不是在想着一种当下精进，而是关心着一些别人都放下的东西，这样的道也是一种道，但绝对不是一种真正的修行道。